Islam

ئیسلام وخۆشه‌ویستی

ئیسلام وخۆشه‌ویستی

وه‌رگێڕانی به‌ده‌ستكارییه‌وه: شاهۆ حه‌مه‌خان

زۆرێك له‌مسوڵمانان وائه‌زانن خۆشه‌ویستی نێوان نێر ومێ له‌ئیسلامدا یاساغه ‌وكارێكی نه‌شیاوه‌، به‌ڵام له‌ڕاستیدا ئه‌مه‌ تێگه‌یشتنێكی هه‌ڵه‌یه ‌و هیچ بناغه‌یه‌كی له‌شه‌رعی خوای گه‌وره‌دا نییه‌. خۆشه‌ویستیی ڕاسته‌قینه‌ جووڵه‌یه‌كی له‌ویست به‌ده‌ره ‌و ئاره‌زوویه‌كی فیترییه‌ له‌مرۆڤدا، بۆیه‌ ئیسلام خۆشه‌ویستیی ڕاسته‌قینه‌ی یاساغ نه‌كردووه. خۆشه‌ویستی ڕاسته‌قینه‌ش له‌نێوان نێر ومێدا ئه‌وه‌یه‌ كه‌په‌‌نهایی وبه‌یه‌كگه‌یشتنی ناشه‌رعی تێدا نه‌بێت وبه‌هاوسه‌رگرتن كۆتایی بێت. پێغه‌مبه‌ری خوا(صلی الله‌ علیه ‌وسلم) ئه‌م ڕاستییه‌ی له‌فه‌رمووده‌یه‌كدا بۆ ڕۆشن كردوینه‌ته‌وه‌؛ له‌ ئیبن عه‌باسه‌وه‌ -خوای لێ ڕازی بێ- ئه‌گێڕێته‌وه‌ جارێك پیاوێك به‌پێغه‌مبه‌ری وت: [ یارسول الله في حجري يتيمة قد خطبها رجل موسر ورجل معدم، فنحن نحب الموسر وهي تحب المعدم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لم ير للمتحابين مثل النكاح(اي الزواج)] واته‌: (ئه‌ی پێغه‌مبه‌ری خوا كچێكی هه‌تیو له‌ئۆباڵی مندایه‌و دوو كه‌س داوای ده‌كه‌ن، یه‌كێكیان ده‌وڵه‌مه‌نده‌و ئه‌ویتریان هه‌ژاره‌، ئێمه‌ ده‌وڵه‌مه‌نده‌كه‌مان خۆش ده‌وێ به‌ڵام كچه‌كه‌ هه‌ژاره‌كه‌ی خۆش ئه‌وێ، پێغه‌مبه‌ریش صلى الله عليه وسلم وتی: وانابینین بۆ خۆشه‌ویستان هیچ شتێك له‌هاوسه‌رگرتن باشتربێ و گیروگرفتیان چاره‌سه‌ر بكات).
لێره‌دا ئه‌بینین پێغه‌مبه‌ری خوا(صلی الله‌ علیه ‌وسلم) خۆشه‌ویستی ڕه‌ت نا‌كاته‌وه‌و به‌باشیشی زانی ئه‌و ئافره‌ته‌ مسوڵمانه‌ شوو بكات به‌و كه‌سه‌ی خۆشی ئه‌وێ ئه‌گه‌ر ده‌ستكورتیش بێت. هه‌روه‌ها شوو نه‌كات به‌و كه‌سه‌ی خۆشی ناوێ با ده‌وڵه‌مه‌ندیش بێت.
هه‌روه‌ها پێغه‌مبه‌ر (صلی الله‌ علیه ‌وسلم) ئه‌فه‌رموێ: [تزوجوا الودود الولود فاني مكاثر بكم الانبياء يوم القيامة] ابن حبان، ژماره‌٤٠٢٨ واته‌:( ئافره‌تێك بكه‌نه‌ هاوسه‌ر كه‌خۆشه‌ویست بێ ومنداڵی ببێ، چونكه‌ من له‌ڕۆژی قیامه‌تدا شانازی به‌زۆریتان ئه‌كه‌م له‌چاو پێغه‌مبه‌رانی تر)
له‌سه‌حیحی بوخاریشدا هاتووه‌ كاتێك كه‌نیزه‌كێك به‌ناوی (بریرة) ئازاد ئه‌كرێ، له‌پیاوه‌كه‌ی خۆی جیائه‌بێته‌وه‌و جێی ئه‌هێڵێت. مێرده‌كه‌شی به‌دوایدا ئه‌ڕواو فرمێسك به‌ڕوومه‌ت وڕیشیدا دێته‌ خواره‌وه. پێغه‌مبه‌ریش (صلی الله‌ علیه ‌وسلم) به‌(بریرة) ئه‌ڵێ:[لو راجعته فإنه أبو ولدك فقالت: أتأمرني؟
قال: “لا إنما أنا شافع.”
قالت: “فلا حاجة لي فيه.”
وقال النبي صلى الله عليه وسلم للعباس رضي الله عنه يا عباس ألا تعجب من حب مغيث بريرة ومن بغض بريرة مغيثاً؟
واته‌: (ئه‌گه‌ر بۆ لای مێرده‌كه‌ت بگه‌ڕێیته‌وه‌، ئه‌وه‌ باوكی مناڵته! ئه‌ویش وتی: ئایا فه‌رمانم پێ ئه‌كه‌ی؟ پێغه‌مبه‌ر (صلی الله‌ علیه ‌وسلم) ‌فه‌رمووی: نه‌خێر، ته‌نها من تكای بۆ ده‌كه‌م. ئه‌ویش وتی: كه‌وابێ من ئه‌وم ناوێ. پێغه‌مبه‌ر (صلی الله‌ علیه ‌وسلم) به‌عه‌باسی وت: ئه‌ی عه‌باس سه‌رت سوڕنامێنێ له‌خۆشه‌ویستی موغیس بۆ بوره‌یره‌و له‌ڕق وكینه‌ی بوره‌یره‌ش بۆ موغیس؟)
ئه‌م ڕووداوه‌ سوننه‌تی پێغه‌مبه‌رمان له‌م مه‌سه‌له‌یه‌ بۆ ڕوون ئه‌كاته‌وه‌، چۆن پێغه‌مبه‌ر (صلی الله‌ علیه‌ وسلم) بڕیاری له‌سه‌ر خۆشه‌ویستی وڕق و كینه‌ی ئه‌و دوو كه‌سه‌دا، هه‌رچه‌نده‌ خۆشه‌ویستییه‌كه‌ی موغیس وای له‌پێغه‌مبه‌ر (صلی الله‌ علیه‌ وسلم)كرد به‌زه‌یی پیابێته‌وه‌و بچێ له‌بوره‌یره‌ى خێزانی وخۆشه‌ویستی تكای بۆ بكات. به‌ڵام له‌هه‌مان كاتدا ڕقبوونه‌وه‌ی بوره‌یره‌شی به‌لاوه‌ سه‌یر بوو، بۆیه‌ بڕیاری له‌سه‌رداو زۆری لێ نه‌كردو فه‌رمانی به‌گه‌ڕانه‌‌وه‌ى‌ بۆلاى مێرده‌كه‌ی نه‌كرد،هه‌رچه‌نده‌ ئه‌گه‌ر فه‌رمانی پێ بكردایه‌ بێگومان به‌گوێی ده‌كرد.
“له‌ ڕاستیدا ئه‌و خه‌ڵكانه‌م زۆر به‌لاوه‌ سه‌یره‌ كه‌كچه‌كانیان به‌زۆر ئه‌ده‌ن به‌كه‌سانێك كه‌خۆشیان ناوێن وبه‌دڵیان نین، ئه‌م كاره‌ش زۆرجار په‌یوه‌ندیی به‌دینه‌وه‌ نییه‌، به‌ڵكوو هۆكاره‌كانی دنیایی وجاهیلین و زۆرجاریش گیروگرفت وكاری ناشه‌رعی لێ ده‌كه‌وێته‌وه‌.”
وتراویشه‌ كه‌ هۆكاری به‌رده‌وام بوونی ئه‌و خۆشه‌ویستییه‌ نادرووسته‌ی نێوان قه‌یس وله‌یلا له‌به‌رئه‌وه‌ بووه‌ كه‌نه‌بوونه‌ته‌ هاوسه‌ری یه‌كتری، له‌وانه‌ش‌ بوو ئه‌گه‌ر ببوونایه‌ته‌ هاوسه‌ری یه‌كتر گیروگرفتیان چاره‌سه‌ر ببوایه‌‌و خۆشه‌ویستی ڕاسته‌قینه‌یان له‌نێواندا دروست ببووایه‌.
كاتێك به‌له‌یلا یان وت: خۆشه‌ویستی تۆ بۆ قه‌یس زیاتره‌ یان خۆشه‌ویستی قه‌یس بۆ تۆ؟
له‌یلا وتی: خۆشه‌ویستی من بۆ ئه‌و.
وتیان: چۆن؟
وتی: له‌به‌رئه‌وه‌ی خۆشه‌ویستییه‌كه‌ی ئه‌و ئاشكرا بوو، به‌ڵام خۆشه‌ویستییه‌كه‌ی من شارراوه‌ بوو، ئه‌مه‌ش ڕاستی بۆچوونه‌كه‌مان ده‌چه‌سپێنێ.
پێغه‌مبه‌ری خواش صلی الله‌ علیه‌و سلم خاتوو خه‌دیجه‌ی خێزانی زۆر خۆشده‌ویست، له‌و فه‌رمووده‌یه‌دا كه‌ئیمامی موسلیم ریوایه‌تی كردووه‌
پێغه‌مبه‌ر صلی الله‌ علیه‌و سلم ئه‌فه‌رموێ: [وإني رزقت حبها]واته‌: پێغه‌مبه‌ری خوا صلی الله‌ علیه‌و سلم خۆشه‌ویستیی خاتوو خه‌دیجه‌ی وه‌ك ئه‌و رزقه‌ سه‌یركردووه‌ كه‌خوای گه‌وره‌ پێیداوه‌و رۆزی ژیانی له‌سه‌ره‌.
له‌ڕێگه‌ی هاوسه‌رگرتن وخێزانه‌وه‌ كۆمه‌ڵگه‌ خۆشه‌ویستی تێدا گه‌شه‌ ده‌كات ویه‌كگرتوو ئه‌بێ و‌گیانی خۆشه‌ویستی وبه‌زه‌یی تێدا بڵاوده‌بێته‌وه‌، خوای گه‌وره‌ش‌ ئه‌فه‌رموێ:{ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها وجعل بينكم مودة ورحمة ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون}   {الروم:٢١} واته‌:(له به‌ڵگه‌كانی خوای گه‌وره‌یه‌ كه ‌له‌خۆتان، ئاوجوتی بۆ دروست كردوون، هه‌تا به‌هۆیانه‌وه‌ ئارام بن وئه‌وینی وسۆزی خستۆته‌ ناوتان، له‌مه‌دا به‌ڵگه‌ زۆرن بۆ كه‌سانێ كه‌به‌وردی سه‌رنج بده‌ن).
“هه‌رزه‌كار ئه‌بێ ئه‌وه‌ی بۆ ڕوونبكرێته‌وه‌ كه‌خۆشه‌ویستی ڕاسته‌قینه‌ ئه‌وه‌یه‌‌ به‌ هاوسه‌رگرتن كۆتایی بێت، “ئه‌و هه‌رزه‌كارانه‌ی یه‌كتریان خۆش ئه‌وێ ته‌نها له‌به‌رئه‌وه‌ی ته‌ماشای یه‌كتریان كردووه‌و ئیعجابیان به‌یه‌ك په‌یداكردووه‌ ئه‌وه‌ خۆشه‌ویستی نییه‌، یان ته‌نها له‌به‌ر رابواردنی كات یه‌كتریان خۆش ئه‌وێ وحساب بۆ دایك وباوك وخێزانه‌كانیان ناكه‌ن ئه‌وه‌ ئه‌بێ بۆیان ڕوون بكرێته‌وه‌ كه‌ئه‌و په‌یوه‌ندییه‌ ناشه‌رعییه‌و تاوانكردنه‌.
ئه‌و كوڕو كچانه‌ی به‌و ‌شێوه‌ هه‌ڵه‌یه‌ یه‌كتریان خۆش ئه‌وێ، ئه‌وه‌ رێی ڕاستیان ونكردووه‌و په‌یوه‌ندی ناشه‌رعییان له‌گه‌ڵ یه‌كدا دروست كردووه‌، جگه‌ له‌وه‌ی ئه‌و كاره‌یان تاوانه ‌وسزای دواڕۆژی به‌دوواوه‌یه‌، له‌دنیاشدا زه‌ره‌رمه‌ند ئه‌بن چونكه‌ خۆشه‌ویستییه‌كه‌یان ته‌نها خه‌یاڵه‌و خۆ ماندووكردنه‌و به‌ فیڕۆدانی كاته‌… ئه‌مه‌ش‌ سه‌ره‌ڕای ئه‌و هه‌موو زیانه‌ كۆمه‌ڵایه‌تییانه‌ی كه‌به‌هۆی ئه‌و كاره‌یانه‌وه‌ خۆیان وكۆمه‌ڵگه‌ش تووشی ئه‌بن.
“پێویسته‌ له‌سه‌ر ئه‌و كه‌سانه‌ی یه‌كتریان خۆش ئه‌وێ په‌یوه‌ندی ناشه‌رعی وبه‌په‌نهانی دروست نه‌كه‌ن، هه‌ركاتێك كوڕ كچێكی خۆشویست له‌ ده‌رگای ماڵی باوكی كچه‌كه‌ بداو داوای بكاو ژیانی هاوسه‌ری پێكه‌وه‌ بنێن”. با باوكان ودایكانیش ئه‌گه‌ر كوڕێك هاته‌ داوای كچه‌كه‌یان وئایین و ره‌وشتی كوڕه‌كه‌یان به‌ دڵ بوو، كچه‌كه‌شیان رازی له‌سه‌ر بوو ئه‌وا با بیانكه‌نه‌ هاوسه‌ری یه‌كتر چونكه‌ گه‌ر وانه‌كه‌ن ئه‌وا له‌كۆمه‌ڵگه‌دا ئاشوب و خراپه‌كاری په‌یدا ئه‌بێ. خوای گه‌وره‌ش ئه‌فه‌رموێ: (وانكحوا الايامى منكم والصالحين من عبادكم وامائكم ان يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله والله واسع عليم)[النور : 32]. واته‌:[ئافره‌تی بێ مێردی خۆتان به‌شووبده‌ن، به‌نده‌ وكه‌نیزی هێژاشتان ژنیان بۆ بهێنن وبیانده‌ن به‌شوو، ئه‌گه‌ر هه‌ژاریش بن خوای گه‌وره‌ به‌فه‌زڵی خۆی دڵئاواییان ده‌كات، به‌خشینی خوای گه‌وره‌ش فراوانه‌و ئاگاداری به‌نده‌كانیه‌تی].
“هاوسه‌رگرتنی شه‌رعی ڕێگایه‌كی دروستی پاكوخاوێنه‌ بۆ ئه‌و پێویستییه‌ فیترییانه‌ی خوای گه‌وره‌ له‌مرۆڤدا خوڵقاندوویه‌تی‌، له‌به‌رئه‌وه‌ باچیتر به‌ربه‌ست له‌به‌رده‌م ئه‌م كاره‌ پیرۆزه‌دا دروست نه‌كه‌ین” و كار بۆ ئه‌وانه‌ ئاسان بكه‌ین كه‌ئه‌یانه‌وێت به‌شێوه‌یه‌كی شه‌رعی خێزان دروست بكه‌ن، هه‌تا ژیان ساكارو ساده‌بێ وكۆمه‌ڵگه‌ی ئیسلامی چیتر تووشی ئه‌و ده‌رده‌ كۆمه‌ڵایه‌تییانه‌ نه‌بێ كه‌ له‌ دووركه‌وتنه‌وه‌ له‌ ئامۆژگاری و رێنمووییه‌كانی ئیسلامه‌وه‌ سه‌رچاوه‌ی گرتووه‌، ئیمامی بوخاری وموسلیم ریوایه‌تیان كردووه‌ پێغه‌مبه‌ری خوا ژنی بۆ پیاوێك ماره‌ كرد به‌وه‌نده‌ی كه‌ قورئانی له‌به‌ر بووه‌، هه‌روه‌ها ئیمامی تیرمزی وئه‌حمه‌دو ئیبنوماجه‌ ریوایه‌تیان كردووه‌ پێغه‌مبه‌ری خوا ژنێكی له‌پیاوێكی تر ماره‌كرد له‌سه‌ر دوو نه‌عل، كه‌ بووه‌ ماره‌یی ژنه‌كه‌ی و پێی ڕازی بوو.
“له‌كۆتاییدا هاوسه‌رگرتن گرێبه‌ند وپه‌یمانی هاوبه‌شی درێژایی ته‌مه‌نه‌، پێویسته‌ تا كۆتاییی ژیان به‌رده‌وام بێت. بۆیه‌ ئه‌بێ له‌سه‌ر خۆشه‌ویستییه‌كی ڕاست و دروست دابمه‌زرێ، “نه‌ك هه‌ڵبژاردنی یه‌كتر له‌سه‌ر حه‌ز وسۆزی بێ بیركردنه‌وه‌ وله‌گه‌ڵ یه‌ك هه‌ڵه‌كردن وپه‌له‌كردن بێت. چونكه‌ ئه‌و كاته‌ خێزانێكی بێبه‌ره‌كه‌ت وئه‌نجامه‌كه‌شی ته‌ڵاق ولێكجیابوونه‌وه‌ ئه‌بێ یان گیروگرفت وناكۆكی به‌رده‌وام ئه‌بێ.

بۆ زانیاریی زیاتر له‌سه‌ر ئه‌م بابه‌ته،‌ تكایه‌ ئه‌م په‌ڕتوكانه‌ سه‌یر بكه:
١ـ روضة الحبين ونزهة المشتاقين لابن قيم الجوزية رحمه الله.
٢ ـ تحفة العروس لمحمد مهدي الاستانبولي حفظه الله.
٣ ـ علم النفس الفسيولوجي للدكتور احمد عكاشة.
٤ ـ رسالة المتحابين للشباب للدكتور نظمي خليل ابو عطا.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

سه‌رچاوه‌: موسوعة الأعجاز العلمي في القرآن و السنة.

 

سه‌رچاوه‌:

http://www.kurdzhin.net/forum.php/viewtopic.php?id=46541

Why Do We Pray?

Why Do You Pray?In understanding why we pray, there are several factors that need to be understood first, before coming to the essence of prayer itself. The first is understanding and believing that there is a Hereafter, a life after death, one more permanent and Just by the Grace of Allah.

Why Do You Pray?As societies worldwide flourish and Islam stands to be the fastest growing religion of the world, we sometimes see a disturbing deviation within the Muslim Ummah. Forget society, forget those who are converting and reverting, forget those who are just introducing themselves to Islam. I’m talking about us: those born and raised into Muslim families and taught the values of Islam and the teachings of the Prophets and Imams (peace be upon them). For everything that we have been taught and nurtured with, we find ourselves constantly doubting the actions we perform and the teachings we follow. But Islam stands to be a religion of logic, from the time of Muhammad, and it will remain so till the mountains crumble, the Earth flattens, and the final trumpet is blown.

One of the most asked questions within our community today is, “Why do we have to pray?” More often than not, we see arrogance taking over people’s minds, boasting that there is no need for prayer. And if they do pray, it is ritualistically and taken very lightly.

So people ask, why do we have to pray? And I only respond, “Do you not find it worthy to thank Him, the One who has given you everything, and the One Who can take all that away from you if He so wishes overnight?”

In understanding why we pray, there are several factors that need to be understood first, before coming to the essence of prayer itself. The first is understanding and believing that there is a Hereafter, a life after death, one more permanent and Just by the Grace of Allah. For all the injustices and crimes caused in this world, there must be a time of exposing the truth. In accepting the faith of Islam, we have accepted that there will be a Hereafter, and that this world is only transitory.

So knowing that, we also understand that we must send our deeds forth, to serve as a light and support on the Day of Reckoning, where we will be held accountable for all that we have done in this world. We know that everything we do here will either form benefits or punishment in the afterlife. It is all about prioritizing and being prepared.

Allah does not need our prayers, so the question of prayer still remains. But if only we understood that the power of prayer is such that, though we gift it to Allah, for all His Mercy and Blessings, He gifts it back, allowing it to serve as the beacon guiding us on that Day when no wealth, money, or children, will stand beside us.

Have we ever thought of how busy our lives are? We are either rushing to go to work, to finish assignments, to do chores, and to have life sorted out; we are constantly on the run! Have we ever imagined that if Allah wanted, we could lose our job? We could lose our family? Our ability to function and think? It is due to His Grace that we get up in the morning, and it is due to His Grace that we sleep at night.

In this world, we openly believe in the moral values of thanking someone when they do us a favor or help us in some way. So why is it one rule for the people and another rule for the Supreme Power? Is it not Him we are answerable to? Yet we tend to care what people think of us more.

So if we accept our morals and values, and the basic service to humanity, then we must also accept that we have to thank Allah for the gift of breathing, talking, and walking. We must thank Him for every ability we have – because we know and are fully aware, that all of it can be taken from us in a matter of seconds. And what better way to thank Him than the form of prayer?

In making it mandatory, Allah has only done us a favor, so that we may continue adding to our good deeds, as remembering Him is a Mercy in itself and also rewarding for us.
As we stand at the designated time in front of our Lord and raise our hands to attest that God is Truly Great, we affirm our acknowledgement of His Supremacy, His Bounties, and His Power. What better way to thank He Who Created Us and gave us everything?

In our busy lives with our never-ending agendas, it is nothing short of beneficial for us to stop everything we are doing at that precise moment in time when the call of Ibrahim is echoed throughout the world, and praise Him Who gave us the ability to wake up that morning, and He who granted us the honor of being raised in a religion that promotes direct communication with the Creator.

Thank Him, because thanking Him through compulsory prayer five times a day is sowing the seeds of reward that we will reap on that Day when none other than our deeds shall come to our aid.

Source: http://www.islamicinsights.com/religion/why-do-we-pray.html